塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称"佛塔"。14世纪以后，塔逐渐世俗化。在汉语中，塔(Tower)也指高耸的塔形建筑，如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等，但这一概念与本条目所描述的东方塔(Pagoda)并没有太多的关联，请参见塔。古印度埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑窣堵坡汉代时传入中国与中国本土建筑相结合形成了中国的塔这种建筑形式。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。    

随着社会的发展，城市建筑已经成为了城市的一个重要的标志，现在的这种景观石雕一是城市的标志的一种。景观石雕是城市规划的一项重要的内容之一，从整个城市的发展情况来看，就能够展示出雕塑的整体内涵。景观石雕不仅仅只是从一些独有的特点出现，经过对整体的研究，就能够突出该景观石雕的特点。城市景观石雕是环境景观设计的其中一种，在中国自古至今各种环境景观都是采用了景观石雕设计的方法。城市景观石雕在环境设计中起着特殊的积极的作用，因此，城市景观石雕是城市的标志和象征的载体。 随着社会进程的加快，城市的建筑物如春笋般快速发展起来，高楼大厦逐渐成为了一个城市的标志。城市景观石雕在城市建设中起着举足轻重的作用。    

古建园林雕塑是作用于城市空间结构组织的有机要素，只有重视了这种要素的必须性，城市才能获得美的形象，诗意的赞颂。城市雕塑是一种识别体系，它是关于历史文脉，文化信息的一种传达。古建园林雕塑是一种环境艺术，它介于绘画和建筑之间，它的表现需要衬托和依附。黑格尔把雕塑艺术分成二大类，有些雕刻作品本身是独立的，有些古建园林雕塑作品是为了点缀建筑空间服务的，前一种的环境只是由雕刻艺术本身所设置的一个地点，而后一种的环境只是由雕刻和它所点缀的建筑物的关系，这个关系不仅决定着雕刻作品的形式，而且在绝大多数情况下还要决定他们的内容。无论是独立美还是附和美，都使得园林雕刻展现了一种美好，给予了大家不同的感受。东方的园林雕刻是先抽象后具象，而西方是先具象后抽象。中国园林雕刻与中国的水墨画一样，以泼墨淋漓的大写意来表现意境，它蕴含着几千年的东方文化沉积、人文习俗和山水灵气。园林雕刻从石峰形体的凹与凸，透与实，绉与平，高与低来看都具有强烈的抒情韵律感。中西方的园林雕刻存在一定的差异，但是两者又互相补充，不断的创造出奇迹。